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论证，证明 其存在为有覆无记；而离了阿黎耶识，亦别无自体。这在异 名上说，亦有被称为「心」。此处释「阿陀那识」，在成唯 识论，称为第七末那识，这里采用其六种的论证，无非证明 它的存在；但在此论...瑜伽行者入青黄等的十遍处， 见着青黄等的境相，亦即见着自心，而不是见另有特别独立 的青黄等相，所以诸法不过唯识而已的理由，亦可于此推度 比知。但诸法既然唯识，识所显现的似色法，相续坚住而前 后...
昙伦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07151571214.html
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处世的基本观念，及修学的历程上，可说是大致相近的。儒现在要说到的「修身之道」──为人以修身为本，以修身为关要，就是儒佛非常一致的问题。[注23]又，佛法及儒家，同以修身为本，从自身而探求到自心，以此为...欲陷入独断，则必然须引证其它理由加以支持。然无论庄子提出如何之理由，吾人皆可不必然接受，而更可质疑此理由之合法性。此时，若不是形成无限后退之困难，便是要证成有一自明（self-ebident）真理之...
高柏园
|佛学论文|因明|五明|
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1.1.人类文明，唯心所造
《华严经》云，“譬如工画师，不能知自心。而由心故画，诸法性如是。心如工画师...第七末那识念念不忘、执持第八阿赖耶识为我，私心因而产生。自私自利之心一旦占据主导地位，便直接影响一个人的思维与行动。主观上，人们不愿看、不愿听自己不喜欢的人与事，更不愿意接受对自己不利的东西。从这种意义...
淨因 （ 香港大学佛学研究中心）
|世界佛教论坛论文|
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之净治而来。而内心之清净，主要是来自对三宝、四谛深刻的信解，而起誓愿修学，而引发之增上力，而产生护持自心、使心不犯过失而又能行善的功能。
...一切欲勤精进出离勇猛势力发起策励其心，相续无间，名正精进。)是离恶向善，止恶行善的努力，遍通一切八圣道支，但如专从止恶行善来说，即戒的总相。以正见为眼目，以正志所行的正戒为基础，以正精进为努力，这才从自...
张元隆 ( 台湾中华佛学研究所)
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16472473334.html
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定静之功，可致静净。净心即摩尼珠，圆净无缺。无隐闭意…………禅。尤以心的调伏，是属于自己的工夫。普明禅师牧牛图颂：“渐调渐伏息奔驰，度水穿云步步随，手把芒绳无少缓，牧童终日自忘疲”。 4.生命之雄[...》）。比喻吾人心识之攀缘，情随境迁，故心不自由。禅定智慧，乃自心作主，不为物扰，偈曰：“南北分驰逐去流，各自随波水上浮；江心兀坐停观月，明镜生辉一叶舟。”“三舟观月”，乃示兀然不动之境界，而使生命顿然...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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排除它 们，或者不理睬它们。你也不要与它们融为一体(同流合 9 污)。当你不再执著它们，不再认同它们时，这烦恼的心 的气势将会愈来愈弱。你必须重复检查自心，看看你是 抱著何种态度来禅修。 ...的第一时间开始，不管疼 痛的感觉是怎样的轻微，试著检查你的身心，看看是否 处于紧张的状况，然后放松自己。你部份的心还会察觉 这疼痛的。所以你必须重复检查你紧张的情绪，放松自 己。你也可以检查...
西亚多 乌 德加尼亚
|佛学论文|因明|五明|
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影像，一切无别青瘀等事，但见自心。由此道理，菩萨于其一切识中，应可比知皆唯有识，无有境界。”[44]又《摄论》说菩萨成就四智，即可悟入唯识无境。 在我们看来，唯识古学以梦境、定境和圣境为例推演出来...类境指性境、带质境和独影境。所谓性境是具有真实体性的境界，心境是真实的心，色境是真实的色，此如实际一条蛇；带质境是能缘心所缘取的境界，虽然有所托的本质，然而和它的自相不符，此如以绳为蛇；独影境指由能缘心...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/09222273506.html
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。谓能取境正因等相，驱役自心，令造善等。” 思与业的关系密切。思的自性是造作，以其造作的力用与心相应，使心于种种善恶境，作出种种善恶的业用，这即是身、口、意三业中的意业。虽然思可以引发身、语二业，但...引令趣境，故名作意。” 从这个定义可以清楚的看出，作意有两个基本功能：“警心”和“引心”。“警心”有两个方面的含义：第一，警心是从种子位上说的，就是说，作意在种子位上，便能让心警动，令心从种子状态...
廖乐根
|佛学论文|因明|五明|
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内容。 首先，几乎所有小乘派别都以为语言是实有之物。他们持异色心等有实诠表为名、句、文身。如众贤论师造《顺正理论》云：“此中经主作如是言：岂不此三，语为性故，用声为体，色自相摄；如何乃说为心不相应行？...中，语言的不同音素分别与对应的神同一，一个音素往往体现或者说分有了某个特定的神的存在：“凡母音皆因陀罗之自体。凡齿音及呵声，皆造物主之自体。凡其余子音，皆蜜黎第(死神)之自体也。”“若有诟病其母音者，...
吴学国
|佛学论文|因明|五明|
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现实世界所上演的一幕幕违法案件及战争闹剧，正是“我”字作祟的结果。所以佛法认为众生的自我妄执，是世界的祸乱之源，是人生的苦痛之本，倘若不能击破我们自心对自我的执著，世界将永远不得和平，人生将终究不得安乐...
针对当今社会形形色色、错综复杂的矛盾和冲突，第二届世界佛教论坛提出“和谐世界，众缘和合”的主题，极具针砭时弊、激浊扬清之时代意义。和谐世界离不开善缘聚集，和谐世界期待着从心开始的自觉...
觉 醒
|心灵环保与社会和谐|
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